불조요경 · 금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經) · 31

31.「수보리야 만일 어떠한 사람이 있어 말하되 "불타가 아견과 인견과 중생견과 수자견을 말하였다" 하면 수보리야 네 뜻에 어떠하냐 이 사람이 나의 말한 뜻을 안다고 하겠느냐.」 「아니옵니다 세존이시여. 이 사람이 여래께서 말씀하신 뜻을 알지 못함이오니, 어찌한 연고인가 하오면 세존께서 말씀하신 아견과 인견과 중생견과 수자견은 곧 아견·인견·중생견·수자견이 아닐새 이것을 아견·인견·중생견·수자견이라 이름하나이다.」 「수보리야 아뇩다라삼먁삼보리심을 발한 이는 일체 법에 마땅히 이와 같이 알며 이와 같이 보며 이와 같이 믿어 알아서 법상을 내지 말지니라. 수보리야 말한 바 법상이란 것은 여래가 곧 법상이 아니라고 말할새 이것을 법상이라고 이름하나니라.」

{附(부)·漢(한)文(문)}

須(수)菩(보)提(리)야 若(약)人(인)이 言(언)호대 佛(불)說(설)我(아)見(견)人(인)見(견)衆(중)生(생)見(견)壽(수)者(자)見(견)이라하면 須(수)菩(보)提(리)야 於(어)意(의)云(운)何(하)오 是(시)人(인)이 解(해)我(아)所(소)說(설)義(의)不(부)아 不(불)也(야)니이다 世(세)尊(존)이시여 是(시)人(인)이 不(불)解(해)如(여)來(래)所(소)說(설)義(의)니 何(하)以(이)故(고)오 世(세)尊(존)說(설)我(아)見(견)人(인)見(견)衆(중)生(생)見(견)壽(수)者(자)見(견)은 卽(즉)非(비)我(아)見(견)人(인)見(견)衆(중)生(생)見(견)壽(수)者(자)見(견)일새 是(시)名(명)我(아)見(견)人(인)見(견)衆(중)生(생)見(견)壽(수)者(자)見(견)이니이다 須(수)菩(보)提(리)야 發(발)阿(아)耨(뇩)多(다)羅(라)三(삼)藐(먁)三(삼)菩(보)提(리)心(심)者(자)는 於(어)一(일)切(체)法(법)에 應(응)如(여)是(시)知(지)하며 如(여)是(시)見(견)하며 如(여)是(시)信(신)解(해)하야 不(불)生(생)法(법)相(상)이니라 須(수)菩(보)提(리)야 所(소)言(언)法(법)相(상)者(자)는 如(여)來(래)說(설)卽(즉)非(비)法(법)相(상)일새 是(시)名(명)法(법)相(상)이니라

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