불조요경 · 수심결(修心訣) · 25

25.만일 능히 이와 같이 생각 생각이 닦고 익혀서 본래 면목을 비추어 봄을 잊지 아니하여 정(定(정))과 혜(慧(혜))를 평등하게 가지면 곧 사랑하고 미워하는 것이 자연히 담박해지고 자비와 지혜가 자연히 더하고 밝으며 모든 죄업이 자연히 없어지고 공부가 자연히 더 진보되어 모든 번뇌가 다하는 때에 생사가 끊어질 것이요 만일 미세한 번뇌까지라도 영원히 끊어 버리고 원각대지가 훤하게 홀로 나타나면 곧 천 백억 화신을 나투어 시방세계 어느 국토에든지 느낌에 다다르고 기틀에 응하되 마치 저 한 바퀴 둥근 달이 중천에 나타나매 그 그림자가 천강 만수에 비침과 같아서 응용함이 한량 없어서 유연중생을 제도하되 쾌락하여 근심이 없으리니 이름을 대각 세존이라 하나니라.

{附(부)·漢(한)文(문)}

若(약)能(능)如(여)是(시)念(염)念(념)修(수)習(습)하야 不(불)忘(망)照(조)顧(고)하야 定(정)慧(혜)等(등)持(지)하면 則(즉)愛(애)惡(오)가 自(자)然(연)淡(담)薄(박)하고 悲(비)智(지)가 自(자)然(연)增(증)明(명)하며 辜(고)業(업)이 自(자)然(연)斷(단)除(제)하고 功(공)行(행)이 自(자)然(연)增(증)進(진)하야 煩(번)惱(뇌)盡(진)時(시)에 生(생)死(사)가 卽(즉)絶(절)이요 若(약)微(미)細(세)流(유)注(주)를 永(영)斷(단)하고 圓(원)覺(각)大(대)智(지)가 朗(낭)然(연)獨(독)存(존)하면 卽(즉)現(현)千(천)百(백)億(억)化(화)身(신)하야 於(어)十(시)方(방)國(국)中(중)에 赴(부)感(감)應(응)機(기)호대 似(사)月(월)現(현)九(구)霄(소)에 影(영)分(분)萬(만)水(수)하야 應(응)用(용)無(무)窮(궁)하야 度(도)有(유)緣(연)衆(중)生(생)호대 快(쾌)樂(락)無(무)憂(우)하리니 名(명)之(지)爲(위)大(대)覺(각)世(세)尊(존)이니라

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