1. 요지(要旨)
참다운 참회는 불생불멸의 진리와 인과보응의 이치를 여실히 깨닫고 믿어서 남을 속이고 해하는 것이 곧 나를 속이고 해하는 것임을 알아야 행해질 것이다.
2. 방법
하나는 사참(事懺)이라 외적인 현실 참회를 이름인 바 매일 마음을 대중잡고 반성하며 고쳐 나가는 방법이니,
첫째, 삼세에 신구의 삼업으로 알고도 짓고 모르고도 지은 일체 죄업을 진심으로 참회하고 그 과보의 두려움을 절실히 깨닫는 길이요.
둘째, 마음을 챙기고 스스로 경계하여 고쳐 나가서 신구의 삼업으로 짓는 모든 악을 처음부터 짓지 않도록 계문을 잘 지키는 길이다.
* 도력으로써 늘 업력을 대치하되 정업(定業)은 난면(難免)이니 빨리 달게 받고 고쳐야 한다.
º 도력(道力) - 대공력(大空力) - 정(定) = 그치는 힘
- 혜(慧) = 연마하는 힘
- 계(戒) = 실행하는 힘 삼대력
- 대공력(大公力) = 자심(慈心) · 비심(悲心) · 희사심(喜捨心) - 무아경(無我境)
º 업력(業力) - 애정력(愛情力) = 애정으로 얽힌 인연력
- 원증력(怨憎力) = 원증으로 얽힌 인연력
- 무명력(無明力) = 오욕으로 찌린 욕심력
둘은 이참(理懺)이라 내적인 진리참회를 이름인 바, 성품에 반조해서 삼세의 모든 업장을 녹혀 버리는 방법이니
첫째, 걸림 없는 선정(禪定)에 드는 길이요.
둘째, 염불삼매에 드는 길이요,
셋째, 송주삼매에 드는 길이다.
* 청정한 지혜는 다 선정으로부터 나는 것인 바, 혜일(慧日)이 솟아올라야 일체 음기(陰氣)가 녹고 사기가 제거되어서 업장이 물러나는 것이다.
3. 필요
1. 세상에 제일 두렵고 근심될 때는 악을 범한 때이요, 세상에 제일 가볍고 안심될 때는 악을 고치고 선을 행하는 때이다.
2. 세상에 신(身) · 구(口) · 의(意) 삼업으로 알고도 짓고 모르고도 지은 불선업을 깨끗이 참회 개과하고 마음 고삐를 돌려 놓은 그 시각부터 우리의 마음에 선(善)의 싹이 돋을 것이며, 삼세 제불제성이 돕고 북돋우어서 광명한 새 천지에 새 생활이 전개될 것이다.
3. 원인이 결과가 되고 일생이 영생이 되는 것이니 한때인들 방심할 수 있으랴.
4. 음해(陰害)는 영겁의 결원(結怨)이 되고 음덕(陰德)은 영겁의 해원이 된다.
5. 죄복의 조물주는 각자의 마음이다.
4. 결 어
1. 다음의 두 농부가 있는데 나는 지금 어떤 농사를 짓고 있는가?
① 복전(福田)농부=선종자=상생 · 이타심=복의 싹=신 · 구 · 의 삼덕심(三德心)=행솔성요론(行率性要論)=삼계육도 임의자재
② 죄전(罪田)농부=악종자=상극 · 이기심=죄의 싹=탐 · 진 · 치 삼독심=범삼십계문(犯三十戒文)=삼악도타락
2. 정법 문하에 질박아서 바른 스승에게 훈증받으며 바른 벗을 가까이 하고 바른 경전을 보면서 육근작용을 바르게 길들이며 이참 · 사참을 아울러 수행하는 것이 빠른 참회의 길이 된다.