1. 보통급 (普通級, 입문入門 = 불지출발佛地出發)
1) 초발심이 나서 십계를 지켜 나가는 급으로 성인(成人)이 군문에 입대하듯이 성불을 원하는 사람이 불보살의 수도문에 드는 첫걸음이다.
2) 남녀노소 · 선악 · 귀천 · 유무식을 물론하고 법명과 함께 십계를 받는다.
2. 특신급 (特信級, 입지立志 = 정법정신正法正信)
1) 모든 재미가 이 공부 이 사업 하는데 옮겨지고 무엇으로든지 바꾸지 못할 바른 신(信)이 서져서 이십계를 지켜나가는데 재미를 붙이는 급으로서 도가의 성공은 이에서 결정된다.
2) 대각여래위가 높은 자리이나 정신(正信)이 서질 때에 이미 허공법계에서는 성성식(成聖式)이 이루어지는 것이며 신성과 서원만 구천(九天)에 사무치도록 철저하면 고전(苦戰)이 적고 빨리 승급할 수 있다.
3. 법마상전급 (法魔相戰級, 고전苦戰 = 심리공부心裏工夫)
1) 교리를 대체로 알고 어떠한 마군이라도 발견하여 속깊은 공부를 해나가며 삼십계를 지키는데 악전고투하는 급으로서 방심해서는 안 되는 위기이다.
2) 마(魔)에게 질지언정 마가 숨지는 못하는 급이며 중근에 걸리기 쉬우나 동지와 스승에게 남김없이 통하는 데만 있으면 위기에서 벗어날 수 있다. 그러므로 서원과 신심을 더욱 이끌어 주는 스승의 법(法)줄이 있어야 한다.
4. 법강항마위 (法强降魔位, 육정(六正) 육법(六法) = 마음 조복)
1) 교리에 정통하고 성리에 의심이 없으며 법이 승리를 거두어서 어떠한 고통과 생사에도 해탈하여 자신 구제는 끝마친 초성위로서 남의 스승이 될 수 있다.
2) 어른에게는 칼을 주어도 피해되지 않음과 같이 삼십계도 방해롭지 않으며 오직 꼬리 잡히지 않는 공부와 제중의 실적을 쌓는등 심계(心戒)를 정하여 불식지공(不息之功)을 쌓는 것이다. 그러므로 혹 항마즉시로 여래위에 승급하는 근기도 있다.
3) 여래가 자취를 감추면 항마위로서는 알아보지 못하는 것이다.
5. 출가위 (出家位, 육덕六德 = 시방오가十方吾家)
과거 모든 종교의 근본 정신을 파악하며 현재 모든 종교의 교리를 정통하고 천리(天理)를 보아 인사의 법을 마련하며 일체생령을 위하여는 어떠한 천신만고와 함지사지를 당하여도 다시 여한이 없이 순일한 도심 · 공심 · 희열심으로 시방일가의 큰 살림을 개척하는 위(位)로서 심화(心和) · 기화(氣和) · 인화(人和)가 되어 전체가 덕으로 화하는 불퇴전위이다.
6. 대각여래위 (大覺如來位, 만능 · 만지 · 만덕(萬能萬智萬德) = 자유자재)
1) 원만평등한 진리를 깨쳐서 원만평등한 행(行)을 나투며 만능만덕이 겸전하여 임의자재하는 위로서 자타간의 지혜가 어두워지면 다시 밝게 하는 능력이 계시어 세세생생 복과 혜가 족족하신 분으로 어두워진 불일(佛日)을 거듭 밝히시고 쉬었던 법륜을 다시 굴릴 수 있는 큰 권능이 있으신 위(位)이다.
2) 출가위가 능이 나면 여래이다.
7. 결 어
우리의 법은 천여래 만보살을 배출하게 하고 제생의세의 대경륜을 실행케 하며 삼학병진과 이사병행을 하는 전무후무한 대도이다.