불조요경 · 금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經) · 6

6.수보리 부처님께 사뢰어 말씀하되 「세존이시여 혹 중생이 있어 이와 같은 언설 장귀(章(장)句(귀))를 듣고 실다운 믿음을 내리이까.」 부처님께서 수보리에게 고하시되 「이런 말을 하지 말라. 여래 멸한 후 후 오백세에 계행을 지키고 복을 닦는 이가 있어서 이 장귀에 능히 신심을 내어 이로써 실다움을 삼으리니, 마땅히 알라 이 사람은 한 부처 두 부처 서너 다섯 부처에만 선근을 심었을 뿐 아니라 이미 무량 천만 부처님 처소에 선근을 심어 이 장귀를 듣고 내지 한 생각에 청정한 믿음을 낸 사람이니라. 수보리야 여래는 다 알고 다 보나니 이 모든 중생이 이와 같이 한량 없는 복덕을 얻나니라. 어찌한 연고인고 이 모든 중생이 또한 아상과 인상과 중생상과 수자상이 없으며 법상(法(법)相(상))도 없으며 또한 법 아닌 상도 없기 때문이니라. 어찌한 연고인고 이 모든 중생이 만일 마음에 상을 취하면 곧 아·인·중생·수자에 집착할 것이니, 어찌한 연고인고 만일 법상을 취하여도 곧 아·인·중생·수자에 집착하며 만일 법 아닌 상을 취하여도 곧 아·인·중생·수자에 집착하리라. 이런 연고로 마땅히 법도 취하지 말며 마땅히 법 아님도 취하지 말지니, 이러한 뜻인 고로 써 여래가 항상 말하되 너희들 비구는 나의 설법을 떼배와 같다고 비유함을 알지니 법도 오히려 마땅히 놓을 것이어든 어찌 하물며 법 아닌 것이리오.」

{附(부)·漢(한)文(문)}

須(수)菩(보)提(리) - 白(백)佛(불)言(언)하사대 世(세)尊(존)이시여 頗(파)有(유)衆(중)生(생)이 得(득)聞(문)如(여)是(시)言(언)說(설)章(장)句(구)하고 生(생)實(실)信(신)不(부)이까 佛(불)이 告(고)須(수)菩(보)提(리)하사대 莫(막)作(작)是(시)說(설)하라 如(여)來(래)滅(멸)後(후)後(후)五(오)百(백)歲(세)에 有(유)持(지)戒(계)修(수)福(복)者(자) - 於(어)此(차)章(장)句(구)에 能(능)生(생)信(신)心(심)하야 以(이)此(차)爲(위)實(실)하리니 當(당)知(지)하라 是(시)人(인)은 不(불)於(어)一(일)佛(불)二(이)佛(불)三(삼)四(사)五(오)佛(불)에 而(이)種(종)善(선)根(근)이라 已(이)於(어)無(무)量(량)千(천)萬(만)佛(불)所(소)에 種(종)諸(제)善(선)根(근)하야 聞(문)是(시)章(장)句(구)하고 乃(내)至(지)一(일)念(념)生(생)淨(정)信(신)者(자)니라 須(수)菩(보)提(리)야 如(여)來(래) - 悉(실)知(지)悉(실)見(견)하나니 是(시)諸(제)衆(중)生(생)이 得(득)如(여)是(시)無(무)量(량)福(복)德(덕)이니라 何(하)以(이)故(고)오 是(시)諸(제)衆(중)生(생)이 無(무)復(부)我(아)相(상)人(인)相(상)衆(중)生(생)相(상)壽(수)者(자)相(상)하며 無(무)法(법)相(상)하며 亦(역)無(무)非(비)法(법)相(상)이니라 何(하)以(이)故(고)오 是(시)諸(제)衆(중)生(생)이 若(약)心(심)取(취)相(상)하면 卽(즉)爲(위)着(착)我(아)人(인)衆(중)生(생)壽(수)者(자)니 何(하)以(이)故(고)오 若(약)取(취)法(법)相(상)이라도 卽(즉)着(착)我(아)人(인)衆(중)生(생)壽(수)者(자)며 若(약)取(취)非(비)法(법)相(상)이라도 卽(즉)着(착)我(아)人(인)衆(중)生(생)壽(수)者(자)니라 是(시)故(고)로 不(불)應(응)取(취)法(법)이며 不(불)應(응)取(취)非(비)法(법)이니 以(이)是(시)義(의)故(고)로 如(여)來(래)常(상)說(설)호대 汝(여)等(등)比(비)丘(구)는 知(지)我(아)說(설)法(법)을 如(여)筏(벌)喩(유)者(자)니 法(법)尙(상)應(응)捨(사)어든 何(하)況(황)非(비)法(법)이리오

봉독 듣기