起諸善法本是幻이요 기제선법본시환
造諸惡業亦是幻이니라 조제악업역시환
身如聚沫心如風하니 신여취말심여풍
幻出無根無實性이로라 환출무근무실성
모든 착한 법이 일어나는 것도 본시 환(거짓)이요
모든 악업 짓는 것도 또한 이 거짓이라.
몸은 거품이 모여진 것과 같고 마음은 바람 같으니
거짓 나옴은 뿌리가 없고 실다운 성품도 없도다.
시기불은 최상(最上) 최대(最大) 최존(最尊)의 법신불 자리를 표준 삼으신 부처님이시니 죽음을 초탈한 해탈자재(解脫自在)한 부처님으로 과거 장엄겁 999존이시다. 선법도 환이요 악업도 환이니 몸은 물거품이 모인 것과 같아 인연 따라 모였다 인연 따라 흩어지고 마음은 바람 같아 없는 것 같으나 왔다갔다하는 것이니 환출은 뿌리가 없고 실 다운 성품도 없는 것이다. 그러므로 선에도 얽매이지 말고 악에도 얽매이지 말고 복에도 얽매이지 말고 죄에도 얽매이지 않아야 된다. 부처님께서 나만이 부처가 아니라 내 위에도 7불이 있음을 말씀하셨고, 대종사님께서는 무수한 겁을 통해서 보면 여름에 황소 털같이 항하사 모래수 같이 동서남북 상하 허공같이 무수한 부처님이 계시다고 말씀하셨으니 누가 7불이 못되라는 법도 없고 7불 아닌 사람도 없다. 7불의 마음만 갖고 살면 7불이 되는 것이다. 그러기 때문에 최고의 공부 표준이
觀 ----- 一切法空
養 ----- 一切法空
行 ----- 一切法空
일체 모든 법이 공함을 관하고, 일체 모든 법이 공함을 기르고, 일체 모든 법이 공함을 행하는 것이다. 우리가 알고 보면 불교의 논리가 오단 논법으로 (1)있다 하면 없고 (2)없다 하면 벌써 있고 (3)있고 있고 (4)없고 없고 (5)있지도 아니하고 없지도 아니하다는 것이니 서양 논리가 우수한 것 같으나 실상은 이것 한 두개 갔다가 써먹는 것이다.
曰 古佛未生前에 凝然一相圓이라
釋迦猶未會거든 迦葉豈能傳가