大明天地 日月之下에 億兆蒼生 생기실제
三皇五帝 恩德으로 너도나고 나도나고
父母恩德 입었나니 恩大德重 泰山이라
天地定位 一分後에 乾坤父母 一般이라
우리 我東童蒙들아 父母恩德 갚는노래
너와나와 불러보자 九變九復 此時天地
一事於斯 九變修道 一千四百 四十萬年
甲子正月 初一日로 後天九復 十二會라
二十一年 甲申年에 主星回度 太陽이라
太陽太陰 未定하니 外各國이 紛紛이라
天時地理 尊重하나 不如人和 이때로다
此時甲子 九復下에 太古之時 更歸로다
四十四方 定天地에 十二會 蒜覆이라
弓乙星辰 照臨하니 萬法主宗 造化로다
每句下誦 此六字로 弓弓乙乙 聖道로다.
萬乘道師 御命으로 修心修道 道通이라
廣濟蒼生 治德下에 周遊四方 으뜸이라
萬修道人 僥倖나서 暮春三月 好時節에
遍降弓乙 神人等을 分野之內 十二國에
非山非野 何處向고 非天非地 星辰이라
十二會中 成道時에 左旋右旋 爲主로다
一天之下 大寶義는 遍降弓乙 노래로다
靑春少年 游俠들아 每樣風流 좋다 말소
十二會 生道하여 다시 神明 十二會라
心通六藝 第一이라. 四書三經 많이읽어
修道修身 正心하면 忠孝二名 얻을때라
남에게 積惡말고 正心한즉 免厄이라.
天地運數 不幸하나 積善者는 無故로다
天地茫茫 저 弓乙을 어느蒼生 뉘알소냐
弓乙인들 다알소냐 惡苦網이 顚覆이라
人皆好之願誦하면 國泰民安 今時로다
堯舜之風 되렸마는 道人外에 뉘알소냐
悖道말고 修道하소 道下止가 이것이라
至誠으로 늘부르면 外國兵이 不犯이라
利在田田 가지말소 東西南北 四席이라
萬化道人 賢人君子 一邑之內 있을진댄
그곳에 疾病없고 五穀이 登豊이라
弓乙星辰 習道하면 魑魅魍魎 消滅이라
左旋右旋 習道하니 疾病虎患 근심할까
우리我東 童蒙들아 弓乙歌나 불러보세
너는左旋 나는右旋 弓乙대로 놀아보자
伏願天地 저弓乙을 人和없이 習道하랴
乾坤父母 仁慈하여 億兆蒼生 생각이라
萬化弓乙 來臨한들 生活之方 뉘알소냐
人口有土 뉘알소냐 修心正道 앉을坐字
樂返四維 뉘알소냐 仁義禮智 積善이라
天地定配 다시되니 時化年豊 이아닌가
사람마다 안부르면 年年飢寒 어찌할가
消災免厄 절로되니 太平聖代 이아닌가
사람마다 다부르면 年年豊登 하렸마는
晝夜不忘 늘불러서 天恩地德 갚아보자
周遊周遊 萬歲周遊 좋을좋을 좋을시구
애고애고 저百姓아 간단말이 웬말인가
故國本土 다버리고 어느江山 가려는가
扶老携幼 가지말고 太平聖代 좋은때에
八荒天地 생기실제 一亂一治 있나니라
三災之火 不霽하니 世上事가 錯亂이라
國家忠臣 孝父母면 三灾八難 있을소냐
가고가는 저百姓아 一家親戚 어이하뇨
此時九復 不遠이라 天下太平 절로된다
父母妻子 다버리고 吉地찾는 저百姓아
自古蒼生 避亂하니 幾萬名이 살았드냐
仁義禮智 어진마음 傷人害物 전혀말면
五福이 내몸이라 吉星照臨 어데있노
生活之方 내게있어 父母妻子 安保로다
저기가는 저少年아 弓乙歌를 웃지마소
四弓乙 生道할제 一人化도 極難이라
歸路至誠 소리말고 弓乙노래 불러보자
天地開化 좋은소리 어느뉘가 안부르리
律呂調陽 좋을시구 落落長松 노래로다
弓乙불러 人和하면 災殃春消 五福온다
富貴貧賤 願치말소 사람마다 때가있네
欺人取物 爲富하면 그形勢가 몇날인가
積惡者를 죽이려고 此世上이 紛紛이라
男兒 世上에 헤쳐나서 唯賢至明 根本이라
남을속여 一時好는 子孫까지 滅亡이라
父母恩功 잊지말고 恭敬父母 하여보소
道路彷徨 저百姓아 男負女戴 가지말소
天恩地德 잊지말고 保國安民 잊지말소
弓乙歌를 늘 불러보소 生活之方 내게있네
답답한 저런사람 深山窮谷 찾아간다
避亂하여 隱身하면 天罪者가 살아날까
가도역시 窮谷이라 어찌하여 하잔말고
從天降 從地出은 自古로 없었으니
積惡者가 無可奈라 一片修道 아니하고
가고가면 살아날까 一片修道 전혀없이
生活之方 찾는도다 우습고도 可笑롭다
南天北天 어디인고 分離親戚 가지말고
仁義相對 根本이라 一人之化가 萬人之德이라
此時聖德 弓乙일세 修道없이 노래해도
늘부르면 人和로다 處處蒼生 미련하다
在家不離 避亂이라 九變九復 此時天地
人和로세 更定이라 不復定位 이러하니
二十兩年 紛紛이라 春秋戰國 일어날제
天地運數 아닐런가 此時甲子 三月天에
太陽太陰 定配로다 얼씨구나 불러보자
天時不如 人和로다 國泰民安 절로되니
亂臣賊子 물러간다 時乎時乎 좋을시구
男兒得意 이때로다 얼싸좋다 左便弓乙
四時萬物 체질한다 不伐自退 절로되니
安存平節 이때로다 弓乙歌를 지은道師
童謠가르쳐 仙化로다 얼씨구나 좋을시구
蒼生塗炭 없어진다 三百六十 各邑太守
布德布化 하는때라 우리太守 斗筲로다
願借寇君 하였으면 國家太平하고
各邑이 平安하렸마는 이아니 좋으신가
朝鮮江山 名山이라 道通君子 또있구나
四溟堂이 更生하니 勝平之世 不遠이라
飛將勇將 나는도다 四海風塵 쓸려간다
至今天地 不安하니 天地運數 無可奈라
天命없이 나설소냐 이때天命이 時到로다
修道한즉 用身하며 風雲道術 任意로다
千變萬化 弓乙일세 道通者는 造化로다
至誠者는 造化로다 天地運厄 防備로다
草野에 늙은 英雄들은 弓弓乙乙 用化로다
九變九復 此時之化 弓弓乙乙로 用身이라
積惡者는 作害하고 積善者는 生化로다
利在弓弓 이곳일세 늘부른즉 用生이라
善惡者를 區別하니 太極弓乙이 神明이라
物欲之心 두지말고 弓弓乙乙 돌아보자
이때天地 九復時에 弓乙道通 唯現이라
大聖之化 돌아오니 어서바삐 불러보자
楊柳東風 三月天에 다시太平 돌아온다
孝悌忠信 禮義廉恥 此時聖德 更定이라
弓乙之化 現發하면 堯舜時節 돌아온다
八條目이 다시밝아 三綱五常 詔書로다
自古로 太平世界에 仁義禮智 웃을소냐
此賢化之 弓乙歌를 億萬人中 뉘싫다하랴
人皆謂之 虛言하여 不信者는 無福이라
此亦天理 無可奈라 勸道하여 들을소냐
人力으로 어찌할고 有福者는 信聽이라
父子兄弟 一身이나 一子不信 一不孝라
弓乙인들 다求하랴 至誠者는 五福온다
千金一身 생각커든 萬化弓乙 至誠하라
父母妻子 생각커든 弓弓乙乙 불러보자
世上事를 생각커든 弓乙之方 잊지말소
一家親戚 생각커든 弓乙道通 하여보자
普濟蒼生 생각커든 修身正道 하여보소
自古以來 忠義烈士 煖衣飽食 修道턴가
淸寒烈士 貧困으로 一心正道 하여보소
治天下之 大舜禹는 道明德化 第一이라
萬古大聖 孔夫子도 德化로서 계셨느니라
富貴로서 廣濟하랴 道通者는 無患이라
이노래 한坐席에 一洞中이 無故로다
이노래 한曲調에 萬化弓乙 布德이라
仁義禮智 등지는놈 悖道爲主 뉘禁하랴
가고가는 저亡한놈 離鄕南遷 웬일인고
至誠없이 避亂하면 가는곳이 死地로다
앉아서 正心正氣 弓弓乙乙 家家好라
積惡之心 두지말고 弓乙노래 불러보자
南天北天 越江하면 國家恩德 背返이라
天恩背返 뉘禁할고 가도록 쉬죽나니라
億兆蒼生 生地있어 避難하여 가지말소
魚龍鳥獸 집버리고 飛去飛來 죽나니라
童謠듣고 正心하면 一心正道 못할소냐
連戶雜役 糊口之策 萬百姓의 根本이라
吉地찾아 가지말고 今日부터 更定하소
職業을 힘쓰면서 弓乙之歌 익히보소
弓弓乙乙 聖道로다 春아春아 太平春아
四時安定 太平春아 三十六宮 都是春아
東園桃李 片時春아 綠陰芳草 勝花時에
아니놀고 무엇할고 弓乙歌나 부르면서
기리기리 놀아보자 天弓天乙 事天하고
太弓太乙 事地로다 이내노래 늘불으면
弓弓乙乙 聖道로다.
매구하송(每句下誦) 차육자(此六字)에 육자는 「나무아미타불」이란 말인데 염불을 많이 하란 뜻이다. 하루 일곱 번씩은 집에 가서 해야 된다. 바빠도 할 수 있어야 한다.
앞에서 구변구복(九變九復)이라 했는데 이 말은 극수(極數)이다. 하늘을 구천 (九天)이라고도 하고 구소(九 )라고도 하고 구곡(九曲) 구중(九重)이라고도 하여 이 극수로 내려오기 때문에 천지가 한 바퀴 돈다는 뜻이다.
두 손을 들어 둥글게 만들면 그것이 궁이다. 그 안에 ∽을 하면 궁을이 되어 태극이 된다. 태극을 유교에서 무극이라고 하고 원불교에서는 일원이라고 하는데 대종사님께서 이렇게 손을 들어 궁궁을을(弓弓乙乙)을 가르쳐 주셨다.
우리 한국도 좋아진다. 태극기가 궁궁을을 아닌가? 또 이 한국에 일원 대도가 나왔으니 이 나라가 잘 될 것이다. 위에는 하늘이고 밑에는 땅이고 음과 양, 건과 곤, 남과 여, 도와 덕, 이것이 태극이다. 무극이 태극이라고 하였다. 또 태극이 궁궁을을이다. 이것을 노래 부른 양반이 쉽게 말하면 도덕가이다. 그런데 이 궁을가를 몇 천년 전에 지었는지 이름도 모르고 성도 모르고 있다.
언제 지었는지 모르는 궁을가에 갑자 정월 초하루로 후천 구복 십이회란 말이 있다. 그 말은 갑자년부터 우리 회상이 건설된다는 뜻이다.
부처님은 1대겁이 된다는 원리만 밝히셨고, 대종사님은 갑자 정월 초하루로 1대겁이 시작된다고 하셨다. 그 궁을가는 천도교에서는 권학가라 해서 많이 썼고, 우리 대종사님께서도 많이 말씀하셨다. 궁을가에 8 15 해방까지도 말하여져 있으니, 대종사님께서 참 선각자가 있었구나 하셨다.